La exposición de septiembre en el paredondehelarte: Fotos de un viaje al Anillo de oro ruso, organizado por el Departamento de Ruso de la E.O.I.1 de Zaragoza (IV y última).

 

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La plaza del mercado vacía, Súzdal / Пустая рыночная площадь в Суздале

…

Mi casa ya vacía para siempre.
Y dicen que más estrechamente ya no es posible unirse
Y que más irreversiblemente ya no se puede amar...
Como la sombra quiere separarse del cuerpo,
Como la carne quiere separarse del alma,
Así deseo yo que me olvidéis vosotros.

Para muchos, Ana Ajmátova (1899-1966). Versión de María Teresa León

 

El montón de nieve / СУГРОБ

Se ha ido. Ya no como...

Se ha ido. Ya no como:
quedó sin gusto el pan.
Se ha ido - todo es tiza
si lo llego a tocar.

...Para mí, era el pan,
era la nieve;
ya la nieve no es blanca,
el pan no sabe a nada.

Marina Tsvetáieva (1892-1941). Versión de Severo Sarduy

 

Una foto antigua con tradiciones no tan antiguas: la ciudad de Ivánovo, capital de la industria textil rusa, aún hoy es conocida como «la ciudad de las novias» / Старая фотография девушки из Иваново, города,издавна являющегося текстильной столицей России, который и сегодня известен как «город невест»

 

Aquella que cose el ajuar de una novia rejuvenece

(Proverbio ruso)

 

Iglesia de la Transfiguración, Museo de la Arquitectura de Madera, Súzdal / Преображенская церковь в музее деревянного зодчества, г. Суздаль

—A principios de 1812—contó Burmín—, me dirigía a toda prisa a Vilna, donde se encontraba nuestro regimiento. Al llegar ya entrada la noche a una estación de postas, mandé enganchar cuanto antes los caballos, cuando de pronto se levantó una terrible ventisca, y el jefe de postas y los cocheros me aconsejaron esperar. Les hice caso, pero un inexplicable desasosiego se apoderó de mí; parecía como si alguien no parara de empujarme. Mientras tanto la tempestad no amainaba, no pude aguantar más y mandé enganchar de nuevo y me puse en camino en medio de la tormenta. Al cochero se le ocurrió seguir el río, lo que debía acortarnos el viaje en tres verstas. Las orillas estaban cubiertas de nieve: el cochero pasó de largo el lugar donde debíamos retomar el camino, y de este modo nos encontramos en un paraje desconocido. La tormenta no amainaba; vi una lucecita y mandé que nos dirigiéramos hacia ella. Llegamos a una aldea: en la iglesia de madera había luz. La iglesia estaba abierta, tras la valla se veían varios trineos: por el atrio iba y venía gente.

Pushkin, A. La tempestad de nieve.

 

Iglesia de Hodigitria, interior del Kremlin de Rostov / Церковь Одигитрии, Ростовский Кремль

 

… Nuestro abuelo, el padre de nuestro padre la llevó en todas las guerras… –prosiguió la muchacha, sin sacar el objeto. Entonces, ¿me lo prometes?

- Desde luego, ¿de qué se trata?

- André, te bendigo con esta imagen, y tú prométeme que no te la quitarás nunca. ¿Me lo prometes?

- Siempre que no pese dos puds y no me doble el cuello… Por darte el gusto… –dijo el príncipe

…Contra tu voluntad, te salvará, y te hará volver a Él, porque solo en Él están la verdad y el consuelo –exclamó María con voz temblorosa por la emoción, sosteniendo con ambas manos y en actitud solemne ante su hermano, una antigua imagen ovalada del Salvador, de rostro ennegrecido.

Tolstoi, León, Guerra y paz, Alianza editorial, 2009, p, 164.

 

Decoración de una estufa de azulejos / Украшение голландской печи

Rasumikhine enrojeció ante estas ideas. Y, de pronto, como hecho adrede, se acordó de que la noche pasada había dicho en el rellano de la escalera que la patrona tendría celos de Avdotia Romanovna... Este pensamiento le resultó tan intolerable, que dio un fuerte puñetazo en la estufa de la cocina. Tan violento fue el golpe, que se hizo daño en la mano y arrancó un ladrillo.

Dostoievski, F., Crimen y Castigo, pág.197

 

Torre vigía de los bomberos en Kostromá, s. XIX (monumento protegido por la Unesco) / Пожарная каланча в г. Кострома, XIX век(Памятник ЮНЕСКО)

 

Bomberos rusos, tricampeones mundiales de rescate en incendio

Rusia ha triunfado, por tercera vez consecutiva, en el campeonato mundial de rescate en incendio, celebrado en esta nueva ocasión en Cottbus, Alemania. Los efectivos del Ministerio de Emergencias ruso han vuelto a demostrar que no tienen parangón en esta disciplina a escala mundial.

 

Jugando con la nieve en la MGU (Universidad de Moscú) / Играем в снежки напротив МГУ (Московский государственный университет. Весело!

 

“Si 1989 significó (fecha de la caída de los regímenes del llamado socialismo real en Europa del este) un redescubrimiento de la libertad, ¿qué límites estamos dispuestos a ponerle? Incluso en las sociedades más "amantes de la libertad" se le imponen restricciones. Pero si aceptamos algunas limitaciones -como hacemos siempre-, ¿por qué no otras? ¿Por qué estamos tan seguros de que cierta medida de planificación o la tributación progresiva o la propiedad colectiva de los bienes públicos son restricciones intolerables de la libertad, mientras que las cámaras de circuito cerrado, los rescates estatales de bancos de inversión "demasiado grandes para dejarlos caer", las escuchas telefónicas y las costosas guerras en otros países son cargas aceptables que la gente debe soportar?

Quizá haya buenas respuestas a estas preguntas, pero si no las planteamos, ¿cómo las vamos a saber? Tenemos que redescubrir cómo hablamos sobre el cambio: cómo imaginar formas muy diferentes de organización, libres de la peligrosa salmodia de la "revolución". Debemos distinguir mejor que algunos de nuestros predecesores entre fines deseables y medios inaceptables. Como mínimo, deberíamos tener muy presente la advertencia de Keynes sobre esta cuestión: "No basta con que el estado de cosas que queremos promover sea mejor que el que le precedió; ha de mejorar lo suficiente como para que compense los males de la transición.

No obstante, tras reconocer y asumir todas esas consideraciones, debemos mirar hacia delante:  ¿qué queremos y por qué lo queremos? Como sugiere la actual ruina de la izquierda, las respuestas no son evidentes. Pero, ¿qué alternativa tenemos? No podemos dejar el pasado a nuestras espaldas y limitarnos a cruzar los dedos: sabemos por experiencia que la política, como la naturaleza, aborrece el vacío. Después de veinte años desperdiciados, ha llegado el momento de comenzar de nuevo. ¿Qué hacer?"

Judt, Tony, Algo va mal, trad. Belén Urrutia, Taurus, 2011, p, 147

La exposición de septiembre en el paredondehelarte: Fotos de un viaje al Anillo de oro ruso, organizado por el Departamento de Ruso de la E.O.I.1 de Zaragoza (III).

 

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Camino de la catedral de la Asunción, Yaroslavl / По дороге к Успенскому собору, г. Ярославль

Al fin, Rusia

Pasan siempre así las cosas. largo tiempo pugnando por ir a Rusia, y sin lograrlo (…) Me restregué los ojos, estaba en Rusia…(Veinte años soñando con ver Rusia. Con hacer la experiencia rusa directa, sin la cual ningún hombre de nuestro tiempo puede llamarse del tiempo nuestro).

No había tenido tiempo ni de evocar la Rusia que yo imaginaba a mis jóvenes años de inmensa ilusión social, tras leerme a Dostoievski,  a Gogol, a Turguenief, a Kuprin, a Korolenko, a Gorki, como evangelistas de una aurora humana, luminosa e imprecisa. Pero embriagadora como un narcótico.

¡Giménez Caballero, Ernesto!, Memorias de un dictador, Planeta, 1979, p. 178.

 

 

Catedral de San Demetrio en Vladímir, construida por orden del príncipe Vsevolod III y máxima expresión del arte de la talla en piedra blanca / Дмитриевский собор в г. Владимир, построенный по приказу князя Всеволода III, прекрасный памятник белокаменного резного творчества

 

“¿Qué quiere decir cualquiera que recibiere? ¿Que recibiere dónde? Y ¿Qué significa en mi nombre?”, se preguntó. Esas palabras no le decían nada “¿Por qué habla de la piedra de molino y de las profundidades del mar? No, algo no está claro, algo es inexacto.” Recordó que en varias ocasiones de su vida se había puesto a leer los evangelios y que siempre le había apartado de la lectura la oscuridad de ciertos pasajes. Leyó los cuatro versículos siguientes, que hablan de los escándalos del mundo, del fuego de los infiernos y de ciertos niños ángeles que ven la faz del Padre que está en los cielos. “Es lástima que todo esto sea tan incoherente, porque se nota que en el fondo hay algo bueno”, se dijo, y continuó leyendo…

Tolstói, León, Resurrección, Alianza Editorial, 2010, p. 651-652.

 

Icono de la Virgen de Kazán, protectora de la familia y muy venerada en Rusia, monasterio de Sergiev Posad / Икона Казанской Божьей матери, защитницы семьи, одна из самых почитаемых икон в России, г. Сергиев Посад

“El marxista debe ser materialista, o sea, enemigo de la religión; pero debe ser un materialista dialéctico, es decir, debe plantear la lucha contra la religión no en el terreno abstracto, puramente teórico, de prédica siempre igual, sino de modo concreto en el terreno de la lucha de clases que se despliega en la práctica y que educa a las masas más que nada y mejor que nada” (Pág. 26)

Lenin, Vladimir Ilich, Acerca de la Religión, Instituto de Marxismo-Leninismo, PCUS, 1989, p. 26

 

Cúpulas de cebolla de la catedral de la Asunción, Kremlin de Rostov /Купола Успенского собора, Ростовский кремль

VARSOVIA, 9 (EUROPA PRESS)

El ex presidente de Polonia y premio Nobel de la Paz, Leach Walesa, ha pedido este domingo al presidente ruso, Vladimir Putin, que perdone a las integrantes encarceladas del grupo de música punk Pussy Riot, y que de igual modo anule la pena de cárcel contra las ofensas verbales, un delito del que las artistas y activistas fueron acusadas.

"Le pido que aplique el derecho de perdón", solicitó Walesa en una carta recogida en la página web oficial de su fundación (www.ilw.org.pl). "Le pido también que considere los cambios legislativos necesarios para eliminar la sentencia de cárcel para los delitos de ofensas verbales".

Si bien Walesa, ferviente católico, se distanció del acto de protesta organizado por las Pussy Riot en la catedral de Cristo Salvador de Moscú y que les costó la prisión, también insistió en que es "imposible someter a maltrato y aislamiento a quienes luchan con las palabras y promueven sus ideas de pública, por muy iconoclasta que sea su método".

 

Iglesia de la Intercensión junto al río Nerl, la joya del Anillo de Oro / Церковь Покрова на Нерли, рядом с Владимиром, жемчужина Золотого кольца России

 

El Defensor del pueblo ruso sobre la condena a las componentes del grupo Pussy Riot:

"No es un crimen, sino una infracción"

No obstante, Lukín ha matizado que eso "no es un crimen, sino una infracción". "Yo creo que fue una tontería, una torpeza. Esto viola los derechos de los ciudadanos que tienen una relación especial con la fe. Pero es una falta seria que en un Estado normal, europeo y civilizado como Rusia se decide en el plano administrativo, no en el penal", ha apuntado.

Además, ha recordado que la sentencia aún no ha entrado en vigor, ya que la condena de cárcel fue dictada el pasado viernes en primera instancia.

Uno de los abogados de las procesadas, Nikolái Pólozov, adelantó este lunes que recurrirá la próxima semana la sentencia de cárcel por "gamberrismo motivado por odio religioso".

Tres de las componentes del grupo fueron detenidas en marzo después de que la Iglesia Ortodoxa Rusa reaccionara con indignación ante lo que calificó de "sacrilegio", mientras las otras dos siguen en libertad.

 

Free Pussy Riot Now! (Putin, fear no art.)

 

Kremlin de Rostov / Ростовский Кремль

¡Qué insignificantes le parecieron los intereses que lo ocupaban! ¡Qué mezquino se le antojaba ese héroe con su  miserable ambición! ¿Qué significaba la victoria al compararla con aquel cielo infinito, justo y verdadero que veía en lo alto, ese cielo que había comprendido? Por eso no pudo contestar a Bonaparte…

Tolstoi, León, Guerra y paz, Alianza editorial, 2009, p, 433.

 

Isbas rusas / Русские избы

Al parecer, había tres  clases de agricultores (pobres, medianos y kulaki) y tres clases de kulaki (númericamente hinchadas por   diversos “subkulaki”, o “cuasikulaki” o podkulakniki, que significa “pro kulaki”). Un plan, aprobado en enero de 1930 contemplaba, en relación con los kulaki de la primera clase (los más ricos), “detenerlos y fusilarlos o encarcelarlos –dice Conquest-, y a las familias desterrarlas, y a los de la segunda clase solamente desterrarlos; mientras que (en esa etapa), los de la tercera clase, los “no hostiles”, podían ponerse a prueba en las granjas colectivas.

Amis, Martin, Koba el Temible, Anagrama, 2004, p, 135.

La exposición de septiembre en el paredondehelarte: Fotos de un viaje al Anillo de oro ruso, organizado por el Departamento de Ruso de la E.O.I.1 de Zaragoza (II).

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Alicia y Michel un día soleado de invierno ruso / Алисия и Мишель. Солнечный день русской зимы.
 

Tolstoi, León, Guerra y paz, Alianza Editorial, 2008, p. 925.

 


Una edad crítica, en el fondo, puede ser cualquiera. Me refiero a ese momento en el que uno siente hasta la médula que debe cambiar, pero en serio, subirse a la columna, como el estilita, o al árbol, como el barón rampante, para ya no bajar más, acampar con el 15M, o irse a la India, 30 días al desierto, a una comuna, o dar las clases de otra manera. A Santo Tomás le pasó muy joven y de ahí nació el género literario de la confesión, pero en Tolstoi la gran renuncia se estuvo larvando casi toda su vida. La llevó a la práctica demasiado tarde y casi no tuvo tiempo de disfrutar de su segunda oportunidad. Buen modelo ese, poner tajaderas pocos días antes de morir, seguramente el más digno, en el que no se permite siquiera el acomodo a la vida nueva:
“…Su vida matrimonial duró unos cincuenta años y no empezó a complicarse seriamente hasta la llamada conversión de Tolstói. Con el tiempo, a raíz de las suspicacias de Sofía, se vio condenado a llevar un diario secreto, que ocultaba en una bota o bajo la camisa. La idea recurrente –más de 15 años- de marcharse de la casa familiar para abandonar un tipo de vida que le repugnaba por intranscendente y lujoso chocaba con las consecuencias que se hubieran derivado de ello, con lo mucho construido en el terreno familiar, que actuaba como un muro infranqueable. Su hija Tatiana señala cómo “Un día hizo la siguiente reflexión: ¿Qué ocurriría si dejo a mi familia? Otro hará lo mismo y luego un tercero. Y el resultado será que acabaré ayudando a otra familia cuyo jefe ayudará a la mía, y así sucesivamente?” (ibid., p., 87) o también observa las razones más morales que sentimentales que el escritor se daba para no desaparecer: “Si no tomo ese partido es porque de hacerlo, sería ante todo por mi bien personal, para escapar de una vida envenenada por todas partes. Y pienso que para mí es necesario soportar esa vida”  (p., 85). A partir de un momento dado, después de la muerte de un hijo, Sofía empezó a manifestar anomalías psíquicas, que su hija describe diciendo que “refería todo a sí misma”: ella que antes “siempre estaba dispuesta a entregarse por entero sin pensar jamás en sí misma fue presa de una preocupación enfermiza…” (p., 93). Al final, como es sabido, Tolstói acabó por marcharse para morir pocos días después en unas condiciones que se parecían más a la austera vida a la que había aspirado durante tanto tiempo. En el lecho de muerte apareció su mujer: “Entramos. Mi padre estaba inconsciente. Los médicos nos dijeron que era el final. Mi madre se acercó, se sentó a su cabecera e, inclinada sobre él , murmuró palabras tiernas diciéndole adiós y pidiéndole que la perdonara por todo aquello de lo que fuera culpable. La única respuesta que obtuvo fueron unos profundos suspiros” (p., 123-24).

Fragmento de la reseña, publicada en este mismo blog,  de: Tolstói, Tatiana, Sobre mi padre, Barcelona, Nortesur Primera persona, 2010.Traducción del francés de Julia Escobar.




Entrada al parque escultórico Art Muzeon, Moscú /Вход в скульптурный парк «Арт Музеон», г. Москва.


“En los terribles años de Yezhov pasé diecisiete meses en las colas de las cárceles de Leningrado. En una ocasión, alguien, de alguna manera, me reconoció. Entonces una mujer de labios azules que estaba tras de mí, quien, por supuesto nunca había oído mi nombre, despertó del aturdimiento en que estábamos y me preguntó al oído mi nombre (allí todas hablábamos en voz muy baja):
-Y esto, ¿puedes escribirlo?
Y yo dije: –Puedo
Entonces algo parecido a una sonrisa asomó por lo que antes había sido su rostro.”
1 de abril de 1957, Leningrado
Anna Ajmátova, en Rico, Francisco con Lentini, Rosa, Mil años de Poesía europea, Blacklist, 2009, p. 947.


El metro de Moscú / Московское метро


“El metro prosigue bajo tierra la misma tarea de fijación de la memoria emprendida en la superficie. Obra sólida, impugnada por todas las tendencias de la arquitectura moderna, sin excepción, per, quizá por ello, la preferida de Stalin, que a través de ella proyectaba estética y funcionalmente, su rusofilia, la autarquía total de la patria del socialismo.  Entre 1935 1938 se proyectaron veintiuna estaciones y según la Academia de las Artes de la URSS: “Cada una de las estaciones debía tener una composición arquitectónica propia e irrepetible y, al mismo tiempo todo estaba planeado como un conjunto unitario, en el que se realizase de manera total la síntesis de las artes”. No es tan comprensiva la sanción de Bruno Zevi. El historiador italiano de la arquitectura sitúa el metro de Moscú dentro del monumentalismo rusófilo y se ceba especialmente en las estaciones de Kiev y Komsomol, realizadas por por Schechulin y, según él,  … mezcla de neoegipcio, neogriego y neobarroco, estilización neoclásica la otra, con pilastras acanaladas y capiteles compuestos.”

Vázquez Montalbán, M., Moscú de la Revolución, Planeta, 1990, p. 190


Una de gato: es que en Súzdal, la primera noche, gente, lo que se dice gente, solo vimos en el hotel.  De ahí este título: El habitante de Súzdal / Житель Суздаля  (Comentario de Marta).



Monasterio Novodévichi, Moscú /Новодевичий монастырь, Москва

La calle Bolshaia desemboca en la plaza donde se abre majestuosa la entrada al monasterio Novodevichi, conjunto arquitectónico de los siglos XVI y XVII que bastaría con su belleza para ser visitado si no contara con el inmenso valor añadido de un cementerio del mismo nombre (…) Allí descansan Chejov, Bulgakov, Gogol, Einsenstein, Prokofiev, Stanislavski más o menos discretamente. Pero la visita a este cementerio no fue pública en los tiempos de Breznev, porque junto a tanta tumba artística estaba la de Kruschev, un muerto demasiado vivo políticamente (…) La escultura de Kruschev tiene su curiosa y tierna historia, porque se debe a Ernst Neizvestny,  artista aperturista que en cierta ocasión tuvo una airada discusión pública con con Kruschev a propósito del arte moderno. El entonces poderoso Nikita visitaba visitaba un exposición de arte organizada por Neizvestny y se mofó de la pintura abstracta como si fuera una triquiñuela del espíritu al alcance de los lápices de colores de cualquier niño. Es una mierda, dijo Nikita textualmente. Muy dignamente,  Neizvestny  le dijo que se metiera en sus cosas y no opinara sobre lo que no entendía. Allí fue Troya, pero Kruschev aprendió la lección, buscó la amistad del artista y dispuso que fuera el autor de su mausoleo.

Vázquez Montalbán, M., Moscú de la Revolución, Planeta, 1990, p. 113

La exposición de septiembre en el paredondehelarte: Fotos de un viaje al Anillo de oro ruso, organizado por el Departamento de Ruso de la E.O.I.1 de Zaragoza (I).

 

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En Semana Santa de este año, el departamento de Ruso de la E.O.I.1 organizó un viaje a Rusia. Las profesoras que guiaban al grupo pidieron a los intrépidos viajeros al Anillo de oro que hicieran fotos. Con esas fotos hemos organizado esta exposición. Como no podía ser menos, el ojo de los fotógrafos se fijó en los paisajes nevados, en las solitarias iglesias, en sus cúpulas doradas, pero también en la magnificencia de los restos del periodo soviético, en la gente, en pequeños detalles.

Las fotos pueden verse en el hall de nuestra Escuela hasta finales de septiembre. En esta versión digital del blog publico esas mismas imágenes acompañadas de una cita ligada a lo fotografiado. El acierto o falta de él en la elección de la cita se debe exclusivamente a mi. Sé que habrá otros muchos fragmentos más interesantes o pertinentes, pero he tenido que tirar de los libros que tenía en casa y, además, hacerlo muy deprisa. El resto de las fotos irá siendo publicado en entradas sucesivas. Además, incluimos la narración del viaje hecha por uno de los participantes, Alfonso Gamero.

La exposición es fruto de los viajeros, de las profesoras del Dep. de Ruso (Marta, Masha, Ruth) y del apoyo del Dep. de Actividades extraescolares.

Javier Brox

He aquí la narración de Alfonso Gamero:

VIAJE AL ANILLO DE ORO

Supongo que este tipo de viajes comienzan todos de forma similar: la gente se da cita en el aeropuerto, se hacen las presentaciones en la fila de facturación, se vagabundea hasta que llega la hora de embarcar y, después, se pasa el tiempo volando. Literalmente.

Una vez en Moscú, se repite el proceso pero en distinto orden: se desembarca, se recupera lo facturado, se hacen las presentaciones con el guía y después, a vagabundear por Rusia. Y sí, también se pasa el tiempo volando. Pero no literalmente, claro.

¡Ay, el tiempo! Ese era nuestro mayor, no, nuestro único enemigo. Eran tantas las cosas por ver... Pero he que reconocer que aprovechamos nuestro viaje hasta el último minuto. Marta y Masha, nuestras «profes», habían diseñado un circuito que optimizaba las estancias en detrimento de los desplazamientos, trazando un programa diferente –y mejor– que los ofertados por las agencias. Es lo que tiene conocer bien el terreno.

Pero quizá lo que se visita o se deja de visitar no sea lo más importante. Al fin y al cabo, todo no se puede ver. Al menos, no en ocho días. Lo importante es la intensidad de lo que se vive. Y en ese aspecto, Rusia es un destino perfecto. Templos ortodoxos como la Catedral de la Asunción de Moscú cortaban la respiración por su magnificencia. Pero toda esa opulencia palidecía ante el arrebatador encanto de iglesitas como la de la Transfiguración, en el museo de arquitectura de madera de Súzdal.

Cada kremlin –así se llaman los recintos amurallados– que visitábamos encerraba un conjunto arquitectónico más bonito que el anterior: Moscú, Sérgiev Posad, Rostov Súzdal,... Todos ellos hundían sus raíces en una Historia fascinante, entreverada de mitos y orlada de referencias paganas. ¿Cómo entonces comparar su belleza? Para nosotros fue fácil. Tuvimos la suerte de contar con la presencia de la más representativa imagen de Rusia: la nieve. Y puedo asegurar que hubo parajes que bajo la misteriosa fascinación del manto blanco adquirieron un aspecto realmente feérico. Ese fue el caso de la Iglesia de la Intercesión junto al río Nerl, a la que llegamos tras un largo paseo por un paisaje de ensueño.

El paisaje en sí mismo constituía un atractivo por partida doble: a su belleza natural se sumaban las referencias históricas, literarias, pictóricas o musicales. A cada cual, su bagaje. Pero el paseo a orillas del Volga en Yaroslavl, con los copos de nieve arremolinándose a nuestro alrededor, nos ofreció una estampa difícil de olvidar...

Hubo más. Mucho más. Es imposible obviar la visita a la famosa Galería Tretiakov o al Museo de Bellas Artes de Yaroslavl, con su extensa colección de iconos. Del mismo modo que no se puede negar la fascinación que ejercía la herencia soviética: a la imprescindible visita al metro de Moscú se sumaban un sinfín de hallazgos –casuales muchas veces– que evidenciaban un modélico ejemplo de integración histórica. Y también como parte de ese pasado, el solemne reconocimiento a los combatientes que lucharon en la Segunda Guerra Mundial, materializado por doquier en sobrios monumentos. Sobrios pero a veces de gran belleza, como en el caso del memorial de Yaroslavl.

Como era de esperar, todo este enriquecimiento «del espíritu» encontró su complemento en el periplo gastronómico: a las especialidades contempladas «dentro del programa» se sumaron los descubrimientos que cada uno íbamos haciendo en nuestros momentos de solaz. Así, por ejemplo, vagabundeando por un mercadillo al aire libre pudimos degustar los pepinillos caseros preparados por las lugareñas y encontrar una excelente vodka con el que acompañarlos.

Sólo quedaría añadir los detalles pintorescos –como el faro de Kostromá o el oso de Súzdal–, las anécdotas –como la supuesta seriedad de los rusos–, las canciones –La abejita dorada o Katiusha–, las risas (que hubo muchas) y... ¡ah, sí! ... lo difícil que resulta encontrar una balalaika de verdad en Rusia.

Autor: Alfonso Gamero

 

Catedral de San Basilio, Plaza Roja de Moscú / Собор Василия Блаженного на Красной площади в Москве

“La hermosa basílica de Basilio el Simple, en homenaje a un santo buenísima persona, pero al parecer simple como un vegetal, alimenta una leyenda truculenta. Se dice que el zar Iván el Terrible, su promotor, ordenó sacar los ojos a los arquitectos que la construyeron para que no pudieran repetirla. Ni Stalin se hubiera atrevido a tanto.”

Vázquez Montalbán, M., Moscú de la Revolución, Planeta, 1990, p. 78

 

Catedral de la Anunciación, Kremlin de Moscú /Благовещенский собор, Московский Кремль

 

“¿Cuántos habitantes tiene Moscú? ¿Cuántas casas? ¿Es cierto que a Moscú la llaman Moscou la sainte? ¿Cuántas iglesias hay?

Al oir que había más de doscientas iglesia, Napoleón dijo:

- ¿Para qué tantas?

- Los rusos son muy piadosos –respondió Balashov.

- Un gran número de  conventos e iglesias es siempre señal del atraso de un pueblo –exclamó Napoleón volviéndose hacia  Caulaincourt para que apreciara esa opinión.

Balashov se permitió decir que no estaba de acuerdo con el criterio del emperador francés.

- Cada país tiene sus costumbres.

- Pero en ningún sitio de Europa hay nada semejante –exclamó Bonaparte.

- Pido perdón a su majestad; en españa también hay muchos conventos y muchas iglesias –replicó Blashov.”

Tolstoi, León, Guerra y paz, Alianza editorial, 2009, p, 904.

 

Tumba del Soldado Desconocido a los pies de las murallas del Kremlin, Moscú / Могила Неизвестного солдата у подножия Кремлевской стены, Москва

 

“Es esa identificación del régimen con la nación lo que posibilita el gran brío de los rusos durante la invasión hitleriana: moderadamente satisfechos con el régimen, se levantan todos contra el invasor y luchan encarnizadamente por defender su patria. Es la “gran guerra patriótica”, en cuyo trascurso se canta a la gloria de Aleksandr Nevski y Pedro el Grande, más que a la de Marx y Engels. la victoria de Stalingrado es una consecuencia de ese “nacionalsocialismo” abiertamente asumido, pero otra de sus consecuencias es la persecución generalizada, durante esos mismos años de las minorías nacionales que habitan el mismo territorio y de las que se recuerda entonces que son los enemigos hereditarios de los rusos.”

Todorov, Tzvetan, Los combates de Vasili Grossman, en Sobre Vida y destino, trad., Isabel Margelí,  Galaxia Gutemberg, 2008, p. 40.

 

Entrada del Parque Gorki, Moscú / У входа в «Парк Культруы им. Горького», Москва

 

Pero el hombre que ha convivido con Masha –“una jovencita como de veinte años, alta y bien plantada, con una carita morena agitanada, unos ojos claros, amarillentos”- no de resigna a dejarla partir y, cuando a ve alejarse, sin apuntar dispara su pistola. Ella ni se vuelve y rompe a cantar “Ay, juventud, edad encantadora…” y  el hombre aquel comprende que la ha perdido irremisiblemente como se pierde un día la fe o el vigor.

Zuñiga, J. Eduardo, El anillo de Pushkin, Bruguera, 1983, p, 61.

 

Monumento a los caídos en la Gran Guerra Patria (Segunda Guerra Mundial), Yaroslavl / Памятник погибшим в Великой Отечественной войне, г. Ярославль

 

“-¿Para qué? ¡Es estúpido! ¡Absurdo! ¡Un disparate -gritó Mostovskói-. ¿Y a qué viene esa estupidez de llamarme "maestro"?

-No hay nada de estúpido en ello -replicó Liss-. Usted y yo debemos comprender que el futuro no se decide en los campos de batalla. Usted conoció personalmente a Lenin. Él fundó un nuevo tipo de partido. Fue el primero en comprender que sólo el Partido y su líder son los que expresan el impulso de la nación. Por eso puso fin a la Asamblea Constituyente. Pero así como Maxwell destruyó la mecánica newtoniana pensando que estaba confirmándola, Lenin se consideró el fundador de la Internacional cuando en realidad había creado el gran nacionalismo del siglo XX. Después Stalin nos ha enseñado muchas cosas. Para construir el socialismo en un solo país era necesario privar a los campesinos del derecho a sembrar y vender libremente, y Stalin no vaciló: liquidó a millones de campesinos. Nuestro Hitler advirtió que al movimiento nacionalsocialista alemán le estorbaba un enemigo, el judaísmo, y decidió liquidar a millones de judíos. Pero Hitler no es sólo un discípulo, es también un genio. Fue en la Noche de los cuchillos largos donde Stalin encontró la idea para las grandes purgas del Partido en 1937. Debe creerme. Yo he hablado, usted ha callado, pero sé que para usted soy un espejo.”

Grossman, V., Vida y destino, trad. de M. Rebón, Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2007, p. 110-111.

 

Museo de la Gran Guerra Patria, Parque de la Victoria, Moscú / Музей Великой Отечественной войны, Парк Победы, г. Москва

 

“El comisario les preguntaba qué tal había ido la separación de las muchachas de los Urales, si habían gastado mucho papel escribiéndoles cartas, si recibían puntualmente en la estepa la Estrella Roja.

Luego, la tomó con el intendente:

- ¿Qué han comido hoy los soldados? ¿Y ayer? ¿Y anteayer? ¿Tú también has comido sopa de cebada y tomates verdes tres días seguidos? ¡Mandad llamar al cocinero! –ordenó entre las risas de los tanquistas-. Que venga y nos diga qué ha preparado hoy para el intendente.

Sus preguntas sobre las condiciones de vida de los tanquistas sonaban como un reproche a los comandantes de las unidades. Era como si les estuviera diciendo: ¿Por qué pensáis siempre en el material y nunca en los hombres?”

Grossman, V., Vida y destino, trad. de M. Rebón, Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2007, p. 629-30.

 

«En los años de la Gran Guerra Patria, desde julio de 1942, este edificio albergó un orfanato para los niños [evacuados] del bloqueo de Leningrado» (Placa en una escuela de Súzdal / Надпись на одной из школ в Суздале).

 

Benjamin, Walter, Diario de Moscú, trad. M arisa Delgado,Taurus, 1990, p, 23.

 

«¡Atención! El oso ruge cada hora desde las 9.00 hasta las 21.00. Tengan cuidado, mantengan la calma»

 

“Quédate en el rincón hasta que dejes de pensar en un oso blanco”, le dijo  su hermano a Tolstoi , pero el joven Tolstoi fue incapaz de hacerlo. Se quedó horas en el rincón pensando sin parar en osos blancos.

 

Inicio de la primavera, Vladímir / Начало весны, г.Владимир.

 

“Te oigo musitada en la imperceptible tristeza, en la amistad, en la calle vacía junto al canal Fontanka, en el umbral de una casita de madera, en los ojos de una mujer ilusionada y siempre entre copos de nieve silenciosa que no te hacen callar.

Háblame lengua rusa: te escucho en el fluir de los anchos ríos. En la blanca corteza de los abedules, yo leeré tus palabras.”

Zuñiga, J. Eduardo, El anillo de Pushkin, Bruguera, 1983, p, 155.